王阳明是一位立德、立功、立言的“三不朽圣人”，是宋明理学的集大成者，也是明代著名的书法家，其长卷《龙江留别诗》被收入三希堂法帖。笔者有幸，曾近距离端详阳明先生书法真迹，如对至尊。

阳明先生《与曰仁诸弟书》手卷，全卷上千字，从书法艺术的角度看此卷，从开头到结尾一气呵成，孙过庭《书谱》有云：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”阳明先生能把气息从头贯到最后，实属不易。从开头第一笔、第一字开始，笔笔生发，字字因势生形，违而不犯，和而不同，充分反映了阳明先生对整体的把控和高超的驾驭能力。

从笔法整体来看，每一个点画有力量感、有质感、有节奏感，纤细的线条流畅清净而不流滑，粗壮细条凝重峻拔而不呆滞。字与字之间疏朗有致，顾盼生姿，是笔者所见到的传世作品中的上品。

王阳明手札《与曰仁诸弟书》（局部）

纵观阳明先生的一生，写出如此高水平的书法作品，既是必然，也是偶然。

阳明先生基本功扎实，笔法得益于“二王”笔法。王羲之被称为“书圣”，一千多年来，凡学书无不受其影响，阳明先生与王羲之同出自琅琊王氏，学王羲之的笔法就是学王氏祖上的笔法。其次，其父王华是个状元，要成为状元书法自然可称上品，阳明先生的笔法可谓深受王氏一门影响。

阳明先生学养深厚，精通中国传统文化的精髓。阳明先生一生把立志、勤学、改过、责善作为自己一贯主张并遵循。在文的方面，精通儒释道三家，书法有很浓的书卷气息。阳明先生一生中，对他影响最大的，就是“死过一回”。当年他仗义谏言，被宦官刘瑾重打40大板下狱，与他同时挨板子的有3人，其中一人当场被打死，一人出狱后三个月便死了。王阳明被贬为贵州龙场驿丞，一路上遭到刘瑾派出的杀手追杀，在龙场瘴疫之地又加重了一身病痛。所以，对于王阳明而言，等于死过一回了。正是龙场这次置之死地而后生，使他智慧之门大开，悟到了“心即理”“知行合一”，在书法造诣上，也是在龙场之后大彻大悟，打碎自己，再造自我。

表面上看，《与曰仁诸弟书》是一封家书，但实际上它的内容重点不在家书。一般来说，家书报喜不报忧，但这封家书中谈路途的遭遇和处理办法，谈带病坚持工作，谈希望有人能帮忙，讲知心话发表感慨：“未知何日得脱网罗，作旧林故园之想”……可以说，这是写给一个挚友的信，曰仁就是徐爱，徐爱是他的妹夫，是挚友，是阳明先生的第一个徒弟，《传习录》收录了他们俩几十次的心学交流心得，徐爱还为《传习录》作序。徐爱是兵部员外郎，懂得兵家之事，所以阳明先生写这封信是内心郁积着郁勃之气，也是在一种非常放松的状态下完成的。这种状态符合孙过庭《书谱》中的五乖五合状态，五合齐全。特别是感惠询知，偶然欲书，有一种一吐为快之感。这种偶然欲出，一吐为快的情感正是成就一件书法精品的条件，正所谓无意于佳乃佳。

王阳明手札《与曰仁诸弟书》

细细品读这件《与曰仁诸弟书》的书法作品，王阳明的书法有思想的高度，有传统文化根本精神的厚度，有人生感悟的深度，还有以心入书心灵的温度。与一般人不同的是，王阳明的思想上升到哲学的高度，创立了他的心学体系，并用心力入学，提出对待书法要用一个“敬”字，难能可贵，对后世学习书法的人是一个新的法门。

《与曰仁诸弟书》这封家书，是阳明先生在赣州所写，写的是赣州的事情，这幅作品几经辗转又回到赣州，冥冥之中应该是赣南人民对“致良知”的召唤。

（本文发表于2022年12月16日《赣南日报》文化版）

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