杨村过山溜简介

杨村镇位于江西省龙南县西南部,距县城57公里，南与广东连平县接壤,是龙南县边远山区乡镇，现有人口5、1万。

过山溜，又名“过山邦”，是客家文艺中的奇葩，是几百年来口耳相传的艺术形式。它产生江西省龙南县南部山区杨村镇、九连山自然保护区、夹湖乡、武当镇、南亨乡一带，其中杨村镇最具代表性。明清时期称这一带为太平堡，解放后，龙南分区乡设置时把太平堡改名杨村区，因此，有人称过山溜为太平过山溜，也有人称之为杨村过山溜。

过去，由于那里交通不便，人烟稀少，飞禽走兽，出没无常。直到明朝，政府奖励开荒，太平一带客家人的耕地面积越来越广，粮食也就越来越富足，于是挑着剩余的粮食到临省广东去卖，再换回食盐和杂物，以供生活的必需。由于去广东山高路陡，还要穿过大片茂密的原始森林，路上常与森林里出来的老虎相遇，因而渐渐掌握了老虎的特点：“人，三分怕虎；虎，七分怕人。”“人先作威，虎躲藏；虎先作威，人遭殃。”也就是说，人要制服虎，必须先发威。于是这里的客家人进山过坳都要高唱山歌，而且是放大喉咙，提高音调唱，使歌声穿越山谷，希望老虎听见嘹亮高亢的歌声后不敢作威，早点让路。这种又尖又亮的高腔山歌高亢悠远，粗犷激越，久久回旋在山谷之间，这回旋之音当地人叫“溜”，这种高腔山歌得名叫“过山溜”。

过山溜是客家山歌的高腔代表，真实地记录着汉族客家民系龙南太平一带的民风民俗、思想感情、审美意识、劳动生活、历史变革等人文文化。其内容十分丰富，演唱风格独特，地方特色明显，表现形式清纯、含蓄、朴实，曲体结构整齐、完整，唱腔艺术弥足珍贵。它不但有着非常重要的历史价值、艺术价值、经济开发价值，而且能够增进海内外客家乡亲亲情感、归属感和认同感，增强民族凝聚力。

1956年，两名农民歌手参加江西省民间文艺演出获得优秀奖，2007年12月参加了赣州市首届非物质文化遗产展演，2008年7月，中央电视台7套《乡土》栏目拍摄并播放《龙南客家过山溜》，2008年，龙南杨村过山溜被评为首届江西省民间文艺奖，2009年，龙南杨村过山溜研究成果编入黑龙江出版社出版的《客家山歌研究》。

旧时，太平堡一带人烟稀少，明清时期，曾经被设为“太平坊乡”、“太平图”、“太平堡”、“太平局”，民国时期设区、乡、保、甲制以后，太平逐渐被易名为杨村区、杨村乡。中华人民共和国成立后，同年10月设为杨村区，1958年9月组建杨村人民公社，1984年恢复乡、村制，杨村人民公社改称杨村乡，1992年8月，杨村乡更名为杨村镇，所以太平过山溜又称杨村过山溜。

据史料考证，龙南在历史上有两次汉人迁入的高潮：一次是南北朝至宋朝，由于不少中原人因避乱迁入，龙南在宋大观元年[公元1107年]由小县升为中县，而更大规模的是公元1372年至1552年。据《龙南县志》载：从明洪武年间至嘉靖31年，仅180余年人口就增加了3倍。

   由于明朝政府奖励开荒，太平这一带的客家人的耕地面积越来越广，粮食也就越来越富足，于是挑着剩余的粮食到临省广东去卖，再换回食盐和杂物，以供生活的必需。去广东有两条山路，一条是经过五花嶂，另一条经过角嵊顶。五花嶂下面是横岗，背面山下是广东省和平境内的玉坑，从山脚下的横岗上到山顶有三十里的路程，从山顶下到玉坑又是三十里的路程。有民谣曰：“五花嶂，两头沾水三十里，上就上到顶，下就下到底。”到玉坑后还要经过七、八里见不到天日的密林才能到达广东的和平县城。这些挑着担子翻山过坳维持生活的人，当地人称之为“肩担客”又叫“扁担客”。这些肩担客不仅面对山高路陡，穿过大片茂密的原始森林，而且路上常与森林里出来的老虎相遇。由于经常与老虎相遇，“肩担客”渐渐掌握了老虎的特点：“人，三分怕虎；虎，七分怕人。”“人先作威，虎躲藏；虎先作威，人遭殃。”也就是说，人要制服老虎，必须先发威。于是，太平这一带的客家人进山过坳都要高唱山歌，而且是放大喉咙，提高音调唱，使歌声穿越山谷，希望老虎听见嘹亮高亢的歌声后不敢作威，早点让路。这种放大喉咙，提高音调唱的山歌又尖又亮，高亢悠远，粗犷激越，久久回旋在山谷之间，这回旋之音当地人叫“溜”，于是这种高腔山歌得名叫“过山溜”。过山溜自明朝末年（公元1640年前后）产生以来，迄今已有近四百年的历史

过山溜是客家山歌的高腔代表，真实地记录着汉族客家民系龙南太平的民风民俗、思想感情、审美意识、劳动生活、历史变革等人文文化，内容十分丰富，其中以下内容最为常见。

内容一：高腔一曲显威风。

生活在太平一带的客家人为了生计出门去广东，一路山高路陡，还要穿过大片茂密的原始森林，路上常与老虎相遇，为制服虎，客家人创作了一首首高亢悠扬、粗犷激越的过山溜，如《打只山歌显威风》：“啊喂！阿哥出门过广东，唱只（啊）山歌（哇）显威（呀）风（哟）！隔山老虎对娾走（啊），寻到（啊）钱来（哟）转家中（哟）。”

为了维持生计，肩担客们常常是独自在空灵幽深的原始森林中穿行，时日长了不免觉得孤单无聊，而且独自行走在崇山峻岭中多少还是有一些心惊胆颤。人们翻山过坳演唱“过山溜”不仅显威风，也是给自己壮壮胆，驱走心里的恐惧与不安，增加安全感。

内容二：用过山溜表达爱情。

肩担客通常都是一群年轻力壮的中青年，他们常年累月在空旷的原始森林中行走，和常人一样，他们也渴望火辣辣的爱情，渴望爱情能给他们力量，于是过山溜中有相当一部分是表达爱情这一主题内容的歌曲，如《细妹捡柴该子来》、《哥哥亲老妹》、《哥哥恋情妹》等。

内容三：表达对未来美好生活的向往。

“肩担客”这个群体是一个赤贫的群体，他们除了力气之外一无所有，靠着一根扁担一双脚板挣钱养家糊口，总是过着“早晨爬起冇颗米，打只山歌来充饥”的日子；这个群体又是一个年轻力壮的群体，最爱苦中作乐，只有用山歌来消磨时光，诉说生活的愁苦和解除途中疲劳，也用山歌来表达对未来美好生活的向往，如《山歌爱唱花爱艳》。